хадиси

 От Абдуллах, син на Амр ибн ал-Ас, Аллах да е доволен и от двамата, се предава, че Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал:
„Мюсюлманин е онзи, от чийто език и ръка мюсюлманите не пострадват.

Преселник е онзи, който е изоставил възбраненото от Аллах“
(всепризнат хадис).

----------------------------------------------------

От Абу Умама ал-Хариси, (р.а) се предава, че Пратеника на Аллах,(с.а.с) е казал:
„За онзи, който отнеме права на мюсюлманин чрез [фалшива] клетва, Аллах е предписал Ада и е възбранил за него Рая“.
Един мъж попита:
„Дори ако е нещо малко ли, Пратенико на Аллах?“
Той отговори:...
„Дори ако е клонче от храст“
(разказан от Муслим).

--------------------------------------------------------

Предава се от Абдуллах бин Убейе /Аллах да е доволен от него/, че е казал:
„Пратеника на Аллах (саляллаху алейхи уе селлям) много често споменаваше Аллах и странеше много от празнословието, удължаваше отслужването на молитвата намаз, и
скъсяваше проповедта (хутбето).
Той не се големееше, и не отказваше да върви заедно с вдовеца и нуждаещия се, за
да му помогне в нужда.“
(Сахих Ель-Джамиа: 5005)

-----------------------

Абдуллах ибн Омар (радийаллаху анх) предава:
Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем каза :
„Онзи, който пие редовно вино, и умре без да се е покаел, той няма да вкуси от виното

 (на Дженнета) в Ахирета.”
(Муслим 2003/77; Бухари 5640)

--------------------------------------

Абдуллах ибн Омар (радийаллаху анх) предава:
Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем каза :
„Онзи, който пие редовно вино, и умре без да се е покаел, той няма да вкуси от виното (на Дженнета) в Ахирета.”
(Муслим 2003/77; Бухари 5640)

-------------------

За да ви се приемат дуите и покаянията, напревете следното:

Винаги, когато се молите или покайвате, свържете мислите и сърцата си с Аллах така, че все едно Той е пред вас и разговаряте с Него. Излейте душите си и се покайте дотогова, докато текнат сълзи от очите ви.
Именно след като кажете Амин, ще усетите успокоение в сърцата си от милосърдието на Аллах!

Добре е, преди това да си вземете гусул или обикновен абдест и след намаз да се молите.

-------------------

От Анас, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари, яздел с Муаз, който седял зад него, и го извикал: „Муаз!“
Той отговорил:
„Тук съм, Пратенико на Аллах, ощастливен да си!“
Пак извикал: „Муаз!“
И той пак отговорил:...
„Тук съм, Пратенико на Аллах, ощастливен да си!“
И трети път извикал: „Муаз!“
И той отново отговорил:
„Тук съм, Пратенико на Аллах, ощастливен да си!“
Казал: „Няма раб, който да е засвидетелствал искрено, от сърце, че няма друг Бог освен Аллах и че Мухаммeд е Неговият раб и Неговият Пратеник, и Аллах да не е възбранил Ада за него“.
Попитал: „О, Пратенико на Аллах, да съобщя ли това на хората, за да бъдат благовестени?“
Отговорил: „Тогава само биха се уповавали“.
Муаз съобщил за това при смъртта си от страх да не изпадне в грях“
(всепризнат хадис).

----------------------------------------------

 СДОБРЯВАНЕТО НА ДВАМА СКАРАНИ МЮСЮЛМАНИ Е СЕВАП.

Всевишният Аллах казва:
"Вярващите са братя, затова помирявайте своите братя и бойте се от Аллах, за да бъдете помилвани."

(Ал-Худжурат:10)

Не е прието двама души по-вече от 3 дни да са скарани. А който пръв реши да се сдобри, печели по - вече севап от другия.

-----------------

Муаз Ибну Джебел ел-Енсари (радийаллаху анх) предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем каза:
"На когото последните му думи (в живота) са Ля иляхе илляАллах, той ще влезе в Дженнета."
/Абу Дауд, Дженаиз: 20, (3116)/

-----------------------------------------------

Всички, които са скарани с родителите си, трябва незабавно да поискат прошка от тях, и да се сдобрят без значение кой е виновен и каква е причината за скарването.
Всемогъщия Аллах е свързал доволството Си с това, на родителите.
Където и да се намира един човек, никога няма да преуспее в живота си, и няма да е щастлив, до като не се сдобри с родителите си, защото Аллах Теаля също не е доволен от него.
Във връзка с това, Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем е казал :
"Ако родителите са доволни, и Аллах е доволен. Ако родителите са гневни, и Аллах е гневен."

(Тирмизи, Бирр 3/1899)

РОДИТЕЛИТЕ да правят дуи за децата си, и да им простят всичко, защото ако не им се направи халал, те ще горят в Огъня на Ада.

-----------------------------

Аллахумме салли аля сейидина Мухаммедин, ве аля сейидина Мухаммед

Призоваване на благословения (салават) за Пророка салляллаху алейхи ве селлем.
От Аус Ибн Аус ас-Сакафи радияллаху анху, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
“Наистина, петъкът се отнася към най-хубавите ваши дни, затова по-често призовавайте благословения за мен през този ден, тъй като за вашите благословения ще ми бъде съобщено”

/Този хадис е сведен от Абу Дауд. Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в “Сахих ат-Таргиб ва ат-Тархиб” (696)./

-----------------------

Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем е казал:

«Ако някой от вас страда от тъга, скръб и глад, нека да каже:
"Аллах, Аллах е моят Господ, и не съдружавам нищо с моят Господ." (18: 38)
/Аллаху Аллаху рабби, ля ушрику бихи шейъан/».

Този хадис е предаден от ат-Табарани в «Му’джам ал-Аусат» 5/271 (5290).
Шейх ал-Албани определил хадиса като добър. Виж: «Сахих ал-джами’ ас-сагъир» 348

***

В друг вариант се казва:

Есма Бинту Умейс съобщава: Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем ми каза:
"Да те науча ли на една дуа, която да я казваш когато си в затруднение? Кажи: "Аллах, Аллах е моят Господ, и не съдружавам нищо с моят Господ."
/Аллаху Аллаху рабби, ля ушрику бихи шейъан/.

Абу Дауд, Салят 361, (1525), Ибну Мадже, Дуа 17, (3882).

-------------------------------

НЕ СИ ДАВАЙТЕ ДОБРИТЕ ДЕЛА ЧРЕЗ ИЗВЪРШВАНЕ НА ГРЯХ.

Също така си давате добрините и взимате греха на онзи, когото одумвате, упреквате, съдите, и му намирате кусур.
Просто НЕ говорете зад гърба на никого, дори и да си мислите, че не говорите лошо за него.
***...
От Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е попитал:
„Знаете ли кой напълно е изпаднал?“
Отговорили:
„Сред нас напълно е изпаднал онзи, който няма нито пари, нито собственост“.
Казал:
„Сред моята общност напълно е изпаднал онзи, който ще дойде в Деня на възкресението с [добър запас от] молитви, говеене и давана милостиня закат. Ще дойде, а ще е наругал някого, ще е наклеветил друг, ще е отнел чужд имот, ще е убил, ще е удрял. Ще се даде на една част от добрите му дела, и на другия ще се даде част, и на третия… Когато добрите му дела се стопят, преди да бъде осъден, ще се взима от греховете на пострадалите и ще бъдат хвърляни върху него, докато накрая бъде хвърлен в Ада“

(разказан от Муслим).

Ебу Хурейра р.а. предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем казва:
,,Отбягвайте завистта, защото завистта унищожава добрите дела, както огъня изгаря тревата.”
(Ебу Даууд, 4885)

-------------------

Ебу Хурейра р.а. предава, че Пратеникът салляллаху алейхи ве селлем казва:
,,Мюсюлманинът, мъж или жена, продължава да бъде подлаган на изпитания (на този свят) по отношение на себе си, децата или имуществото си, докато той или тя застане пред Аллах, Всевишния (в Съдния ден) в състояние, в което всичките негови или нейни грехове са опростени.”
(Тирмизи, 49)

------------------

Ебу Хурейра р.а. предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем казва:
,,Никой от вас да не моли за смъртта, и да не я вика, преди да е дошла, защото, когато някой от вас умре той прекратява (извършването на) добри дела, а животът на вярващия не продължава, освен за добрини.”
(Муслим, 6485)

Който е правел подобна дуа на Аллах, нека се покае.

---------------------------

От Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, се предават думите:
„Мъж дойде при Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари, и попита:
„Пратенико на Аллах, за кое подаяние има най-велика отплата?" Отговори:
„Да дадеш подаяние, когато си здрав и си скъперник, и се страхуваш от бедността и се надяваш на богатство, а не да отлагаш, докато [душата] стигне гърлото, и тогава да кажеш:
„За еди-кого си – това, и за еди-кого си – това, а то вече да им принадлежи“ ...
(всепризнат хадис).

---------------------

От Абу Юсуф Абдуллах ибн Салям, Аллах да е доволен от него, се предава:
„Чух Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, да казва:
„Хора, разпространявайте поздрава, раздавайте храна, поддържайте роднинските връзки, отслужвайте молитва, когато хората спят, и ще влезете с мир в Рая!“
(разказан от ат-Тирмизи, който го е определил като достоверен и добър хадис)

---------------------------

НЕ РАЗКРИВАЙТЕ СВОИТЕ И ЧУЖДИ ГРЕХОВЕ ПРЕД ДРУГИ ХОРА!

От Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, се предава:
„Чух Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, да казва:
„Всеки от моята общност ще бъде опростен освен показващите наяве. Да се показва наяве означава някой да свърши нещо през нощта и след като Аллах го е потулил, на сутринта той да каже на някого:...
„Вчера аз свърших това и това“.
Неговият Господ да го потули през нощта, а той самият да разкрие на сутринта потуленото от Аллах“
(всепризнат хадис).

--------------------------------

От Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Всеки раб, който е прикрил друг раб в земния живот, ще бъде прикрит от Аллах в Деня на възкресението“

(разказан от Муслим).

-----------------------------------

Абу Бекир радийаллаху анх предава :
Пратеника на Аллах салляллаху алейхи ве селлем каза :
"Ще настъпят такива времена, че хората няма да се притесняват взетото от тях дали ще е харам или хелал. На такива нито една дуа няма да се приема."
(Бухари, Бюйю'7, 23; Несаи, Бюйю'2 (7, 243))

------------------

Юмер бин Абдулазиз – Аллах да се смили над него – казва следното:
“Да се беседва и споменава Аллах е много хубаво. А размисълът върху благата на Аллах е най-достойната и добродетелна форма на служене на Аллах (ибадет).”
(Ебу Нуайм, Хилйе, V, 314; Имам Газали, Ихйа, VI, 45)

Пророкът (салляллаху алейхи ве селлем) е повелил следното: ...
“Аллах (дж.дж.) повели: "Раздавай по пътя на Аллах (инфак), за да ти давам и Аз." Огромни са съкровищниците на Аллах. Цялото препитание, което раздава на всички Свои творения не намалява с нищо съкровищниците Му. Той раздава денонощно без да спира. Помислете за това, което Аллах е раздал от създаването на земята и
небето до сега! Всичко това, не намалява с нищо Неговото владение.”
(Бухари, Тефсир 11/2, Тевхид 22)

------------------------

Пророкът (салляллахуалейхи ве селлем) повелява често да мислим за смъртта, за да не оставаме в плен на земното и казва:
“Много учудващо е положението на онзи, който въпреки че вярва във вечния (задгробния) живот, работи и полага усилия само за измамния земен живот!”
(Кудаи, Шихабу’л-Ахбар, ном.: 383)

Когато човек мисли за това, че ще се отдели от земния свят, ще остане сам с доброто или злото, което е вършил ище получи отплата за делата си, се отдалечава от греховете и проя...вява по-голямо желание да извършва праведни дела.
Следователно размисълът върху смъртта става причина за осъзнаване, поставяне в ред на живота ни и полагане на усилия за разкрасяване на отвъдния ни свят.
Както се повелява в един хадис:
“Мислете често за смъртта! Защото мисълта за смъртта пречиства (човека) от греховете и го прави неподатлив към земното. Ако мислите за смъртта, когато сте богати, това ще ви предпази от бедствието на богатството. Ако
размишлявате за смъртта, когато сте бедни - ще спомогне за това да сте доволни от живота си.”
(Суйути, Джамиу’с-Сагир, I, 47)

-----------------------

Да направим задълженията лесни

Имам ибнул Каийим Ел-Джеузийя
...

Пратеника /саллеллаху алейхи уе селлем/ мразел да кара сахабите си да изпитват безсмислено чувство на вина. Продължавал да им казва, че не трябва да спират общуването с Единствения, Най-Милостивия, Най-Милосърдния, Който посреща всеки с Неговата Милост и Доброта и Който обича искреността на сърцата, които се покайват и се обръщат към Него. Това е дълбокия смисъл на ет-теуба, предложена на всеки: искрено обръщане към Аллах след подхлъзване, грешка, грях. Аллах обича да се обръщат искрено към Него, а Той опрощава и пречиства.
Самият Пратеник /саллеллаху алейхи уе селлем/ е показал това в много ситуации. Веднъж, един бедуин дошъл и уринирал в джамията; сахабите се нахвърлили върху него и поискали да го бият. Пратеника /саллеллаху алейхи уе селлем/ ги спрял и казал: „Оставете го намира и изсипете кофа с вода на това място. Аллах ви изпрати да правите задълженията лесни, а не да ги правите трудни.” /Бухари/
Ебу Хурейра /р.а./ предава: „ Докато седяхме с Пратеника /саллеллаху алейхи уе селллем/ дойде един мъж и каза: „О, Пратенико на Аллах, провалих се!” Пратеника /саллеллаху алейхи уе селллем/ го попита какво е станало. Той отговори: „Имах сексуален контакт с жена си, докато говеех.” Пратеника /саллеллаху алейхи уе селлем/ го попита: „Можеш ли да освободиш роб?” Той отвърна отрицателно. Пратеника /саллеллаху алейхи уе селллем/ попита: „Можеш ли да говееш два последователни месеца?” Отговори отрицателно. Пратеника /саллеллаху алейхи уе селллем/ го попита: „Можеш ли да нахраниш 60 бедни човека?” Отново отвърна отрицателно. Пратеника /саллеллаху алейхи уе селллем/ запази мълчание и докато бяхме в това положение, една голяма кошница с фурми беше донесена на Пратеника /саллеллаху алейхи уе селллем/. Той /саллеллаху алейхи уе селлем/ попита: „Къде е питащия?” Той отговори: „Аз (тук съм).” Пратеника /саллеллаху алейхи уе селллем/ му каза: „Вземи тази (кошница фурми) и ги дай за садака!” Мъжът каза: „Трябва да ги дам на човек по-беден от мен? Кълна се в Аллах, няма семейство между нейните (т.е. на Медина) две планини, което да е по-бедно от мен.” Пратеника /саллеллаху алейхи уе селллем/ се усмихна, та чак кътните му зъби се видяха и каза: „Нахрани семейството си с тях!” /Бухари/
Тази благост и доброта бяха същността на неговото учение. Той е казал на Аиша /р.а./: „Аллах е Благ (Рафик) и обича благостта (ер-рифк) във всичко. И Аллах дарява за благостта това, което не дава за насилие или каквото и да е друго.” /Муслим/
Той /саллеллаху алейхи уе селллем/ засвидетелствал на един от неговите сахаби: „Във вас има две качества, които Аллах обича: милосърдие (ел-хилм) и търпение /толерантност/ (ел-ена´).” /Муслим/
Пратеника /саллеллаху алейхи уе селллем/ приканва всички свои сахаби към тези постоянни усилия за милосърдие и опрощение.
Извадка от „Призивът на Аллах” на Ибн Ел-Каийим Ел-Джеузийия, стр. 33-34

Не узна ли каккво са сторили след тебе?!

В хадис предаден от Бухари и Муслим, с първоизточник Есма бинт Абу Бакр, се казва, че

Пратеника саллаху алейхи уеселлим е казал:

'Когато ще съм на езерото, за да видя кои от вас ще идват при мене,някои хора ще бъдат отдалечени от мене и тогава аз ще кажа:

'О,Господи,те са от мене, от моята общност!

' Но ще ми се каже:

Не узна ли каккво са сторили след тебе?!

КЪлна се в Аллах,че след тебе те продължили да се отвръщат (от религията и от нея им е останало само прозвището-вярващи).

(Бухари,Муслим,Науауаи,15/55)

 За какво езеро се говори в хадиса?

ОТГОВОР:

Този хадис е сведен от ал-Бухари и Муслим, от много сподвижници в различни версии

(тоест с употребата на различни фрази).

 Ето и една от версиите предадена от сподвижника

Сахл Ибн Саад радияллаху анху, която звучи по следния начин:

Пророкът салляллаху алейхи ве селлем, е казал:

 “Аз ще отида до водоема (малко езеро), преди вас и който дойде при мен ще пие (вода от водоема), и който пие от този водоем, той никога няма да почувства жажда.

При мен ще се приближат хора

(или група хора, или както е в друг вариант част от моите сподвижници),

които аз познавам и те ме знаят, но ще бъдем разделени, и тогава аз ще кажа:

 "Те са от мен " (в други версии:

Това са моите сподвижници).

И ще се каже:

 "Ти не знаеш, какво са сторили след теб (след твоето напускане)".

И тогава аз ще кажа:

 "Махнете се далече от мен!

Махнете де далеч от мен, тези, които са изменили след моето напускане".

/Този хадис е сведен от ал-Бухари 6212 и Муслим 2290./

 И така, в даденият хадис виждаме, че в Деня Къямет на Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве алихи ве селлем, ще бъде даден водоем, от който ще бъде напоена общността Умма на Пророка Мухаммед салляллаху алейхи ве селлем, но от този водоем ще бъде прогонена група хора! Кои са тези хора?

 Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве алихи ве селлем, ги познава и ще каже:

Те са от мен "

 (в други версии:

 Това са моите сподвижници).

Фразата "от мен" се използва нерядко от Пророка салляллаху алейхи ве селлем, за да укаже привързаността на един или друг човек към ислямската общност или към Благородната Сунна на Пророка салляллаху алейхи ве селлем.

Така също в хадиса за тримата, които дошли при Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве алихи ве селлем, за да научат повече за неговото поклонение се казва: ... и той салляллаху алейхи ве селлем, казал:

 “Който отхвърли моята сунна (моят път), то той не е от мен”.

И сега в настоящия хадис Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве алихи ве селлем, е казал:

 Те са от мен "

 (в други версии: Това са моите сподвижници),

които са ме последвали и са тръгнали по моя път, затова не ги отхвърляйте, защото те са от мен!

 И ще му бъде казано, че тези, които са били отхвърлени, след смъртта на Пророка салляллаху алейхи ве селлем, са се отклонили от неговия прав път и са изменили. Изменили са пътя, и са се отклонили от Благородната Сунна, и затова не са от Пророка салляллаху алейхи ве селлем! Учените от ахлю ас-Сунна тълкувайки този хадис, са пояснили, че онези, които ще бъдат отхвърлени са следните категории хора:

 1- Хората, които при живота на Пророка салляллаху алейхи ве селлем, са обявили че приемат Исляма, но след неговата смърт са се отклонили от Благородната Сунна и пътя на Пророка салляллаху алейхи ве селлем, и са изменили своята религия, внасяйки изменения в законите на Всевишният Аллах – както онези хора, които решили да отменят даването на зекят след смъртта на Пророка салляллаху алейхи ве селлем, и онези, които са тръгнали след лъжепророците.

Затова против тях са били организирани военни походи от халифа Абу Бакр радияллаху анху.

 2- Хора от мюсюлманската общност Умма, чак до Деня Къямет, които са внесли в религията нововъведения бидаат– а това е всяко изменение в религията след смъртта на Пророка салляллаху алейхи ве селлем, до Деня на Великия Съд.

 Това мнение също се смята за правилно защото указва пояснението на Пророка салляллаху алейхи ве селлем, в други хадиси за водоема, където Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве алихи ве селлем, е казал, че той ще узнава хората от своята общност Умма по особени отличителни признаци – сиянието светлината, която ще бъде дадена на тази общност от извършването на абдест.

И ето така онези хора от ислямската Умма, които са изменили в неговата религия или въобще са изменили религията с друга ще бъдат отстранени от водоема.

И Всевишният Аллах знае най-добре!

„Какво е вяра?”

"Един човек попита Пратеникът на Аллах(с.а.с.):

„Какво е вяра?”

Той отговори:

„Когато едно добро деяние стане източник на удоволствие за теб, а лошото дело се превърне в източник на възмущение, то тогава ти си вярващ.”

 Той отново попита Пратеникът на Аллах(с.а.с):

„Какво е грях?”

Тогава той отговори:

 „Когато нещо прободе съвестта ти откажи се от него.”

(Ахмад)

"Вярата е свидетелство на сърцето, изповед на езика и потвърждение на делата на вашето тяло."

...

(Али (Аллах да е доволен от него); Кутубу-с-Ситте)

"Пратеникът на Аллахказа:

 „Религията е съвет / искреност”.

 „Към кой Пратенико?”, попитахме ние.

 И той отговори така:

 „Към Аллах, Неговото Писание, Пророците, управниците на Мюсюлманите и към всички Мюсюлмани”."

(Муслим, Иман, 95)

"Който обича заради Аллах, който мрази заради Аллах, който дава или задържа заради Аллах, то неговата вяра е достигнала съвършенство."

(Кутубу-с-Ситте)

"Аллах не гледа нито външния ви вид нито имането ви.

 Но Той гледа вашето сърце и делата ви."

(Ибн Маджа, Зухд, 9)

"Който притежава следните три неща, то той е открил сладостта на вярата:

Аллах и Неговият Пророк са му по-любими отколкото каквото и да било друго, обича някой друг единствено заради Всевишният Аллах и мрази да се върне към неверието, толкова колкото мрази и да бъде хвърлен в огъня."

(Муслим, Бухари)

"Един човек попитал Пратеникът на Аллах (С.А.С.): "Какво е вярата?"

Той отговорил:

 "Когато едно добро дело се превърне в източник на удоволствие за теб, а злото дело стане източник на неприязън, то ти си вярващ."

Той казал на Пратеникът на Аллах:

"Какво е грях?"

 Вследствие на това Пророкът казал:

"Когато нещо породи угризение на съвестта ти, то се откажи от него."

(Тирмизи)

"Който ми се покори, то той се е покорил на Аллах.

 А който ми се противопостави, то той се е противопоставил на Аллах."

(Кутубу-с-Ситте)

"Докато един от вас не започне да обича заради брат си, така както обича заради себе си, той не може да достигне до истинската вяра."

(Бухари, Иман, 39)

"Който иска да усети вкуса на вярата, нека да обича един човек само заради Аллах."

(Кутубу-с-Ситте)

"В човека има един орган. Ако той е здрав, то цялото тяло ще бъде здраво, а ако се повреди, то цялото тяло ще се повреди. Внимавайте!

Това е сърцето."

(Кутубу-с-Ситте)

"Eй, народе! Вашият Бог е един и вашият праотец (Адам) е един. Арабинът не е по-добър от неарабинът и неарабинът не е по-добър от арабинът, и червенокожият (или мелез между белокож и червенокож) човек не е по-добър от чернокожият, нито пък чернокожият от червенокожият, освен по благочестие. Всъщност най-благородният сред вас е този, който е дълбоко отдаден на Бог."
(Муснад, Ахмад, N-22978)
"Kойто се уповава на Аллах, Аллах му е достатъчен по време на трудности и ще му даде пр...епитание оттам, откъдето не е предполагал."

(Кутубу-с-Ситте)
"Докато може да движите главата си не изпадайте в отчаяние относно благата. Защото майката на човек го ражда, въпреки че няма нищо върху нея, след това многообичаният и всесилен Аллах му дарява всякакъв вид блага."
(Кутубу-с-Ситте)
"Благодатта е да служиш на Аллах сякаш Го виждаш със собствените си очи. Дори и ти да не Го виждаш, Той те вижда."
(Кутубу-с-Ситте)
"Не тъжи, Аллах е с нас."
(Бара Ибну'л Азиб (Аллах да е доволен от него): Кутубу-с-Ситте)
"Колко чудни са делата на вярващите. Само за вярващият има благо във всяко едно от делата му. Когато му се случи нещо приятно, той е признателен и това е благо за него, а когато му се случи нещо неприятно, той е търпелив и това също е благо за него."
(Муслим)

Плътта на бузите на лъжеца ще бъде разкъсвана назад към врата му:

"Предава се, че Самура ибн Джундуб, Аллах да е доволен от него, казва:

 “ Пратеника на Аллах /саллеллаху алейхи уе селлем/

често питаше своите сподвижници:

 “ Има ли някой сред вас да е сънувал сън?”

Тогава, който Аллах пожелаеше можеше да разкаже неговия сън.

Един ден той /саллеллаху алейхи уе селлем/ ни каза:

 “ Тази нощ дойдоха два ангела и ме събудиха и ми казаха: “Хайде!” така ние тръгнахме и стигнахме до човек, който беше легнал на гърба на друг, стоящ над главата му с желязна кука (ченгел) и ето, той постави куката от едната страна на устата на човека и я разкъса от лицето към гърба му (на врата), също така разкъсва носа му отпред назад и окото му отпред назад.

След това се обърна към другата страна на лицето на този човек и направи същото както с първата страна.

Тогава се върна и направи всичко отново.

Казах на моите двама другари:

СубханаАллах!

Кои са тези двамата?”

 Те ми казаха:

“Продължавай, продължавай!”

 ( Тогава той /саллеллаху алейхи уе селлем/ каза, описвайки как двата ангела му обяснили нещата, които е видял)

“ Колкото за мъжа, покрай който мина, страните, на чиито уста, ноздри и очи бяха разкъсани отпред назад, той е символът на човека, който излиза от къщата си сутринта и казва толкова много лъжи, които разпространява докато се разпространят нашироко."
(Или казано в друго предание- Който излиза рано сутринта, казва една лъжа, без да й обръща внимание)

РАЗДЕЛ ЗА МНОГОТО НАЧИНИ ДА СЕ ВЪРШИ ДОБРО-ГРАДИНИТЕ НА ПРАВЕДНИЦИТЕ

РАЗДЕЛ ЗА МНОГОТО НАЧИНИ ДА СЕ ВЪРШИ ДОБРО


Аллах Всевишния е казал: „Каквото и добро да сторите, Аллах го знае..“ (2: 215)
И е казал: „Каквато и добрина да сторите, Аллах я узнава…“ (2: 197).
И е казал също: „Който извърши добро, дори с тежест на прашинка, ще го види“ (99: 7).
И е казал Аллах Всевишния: „Който върши праведни дела, то е за самия него…“ (45: 15).
На тази тема има много коранични знамения.
Що се отнася до хадисите, и те са твърде много, затова ще споменем част от тях:

119. Първият:
„От Абу Зар Джундуб, син на Джунада, Аллах да е доволен от него, се предават думите: „Попитах: „Пратенико на Аллах, кои са най-добрите дела?[1]“ Отговори: „Вярата в Аллах и Свещената борба по Неговия път.“ Попитах: „Кои роби са най-добрите за освобождаване?“ Отговори: „Най-ценените от собствениците им и най-скъпите“. Попитах: „А ако не [мога да] го сторя?“ Отговори: „Тогава ще помогнеш на някого в работата му или ще свършиш нещо за такъв, който не умее“. Казах: „Пратенико на Аллах, какво мислиш, ако не ми стигат силите да свърша нещо?“ Каза: „Ще се въздържаш да правиш зло на хората и това ще бъде подаяние за самия теб“ (всепризнат хадис).

120. Вторият:
„Също от Абу Зар, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „От сутринта всяка става на вашето тяло е длъжна да дарява милостиня. Милостиня е всяко [изричане на] Преславен е Аллах![2] Милостиня е всяко Хвала на Аллах![3] Милостиня е всяко Няма друг бог освен Аллах![4] Милостиня е всяко Аллах е Най-великия![5] Милостиня е и повеляването на одобряването, и възбраняването на отхвърляното. Равностойни на това са два поклона, отслужени в зори“ (разказан от Муслим).

121. Третият:
„Пак от него се предават думите: „Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари, каза: „Бяха ми показани и добрите, и лошите деяния на моята общност. Установих, че сред добрите деяния е махането от пътя[6] на онова, което пречи, и установих, че сред лошите деяния е плюенето[7] в джамията, без да се заравя слюнката“ (разказан от Муслим).

122. Четвъртият:
„От него се предава, че някои хора казали: „Пратенико на Аллах, богатите взимат всички награди. Те се молят, както и ние се молим, говеят, както и ние говеем, и дават милостиня от излишъка на имотите си.“ Той отговори: „Нима Аллах не ви е отредил нищо, което да давате като милостиня? Милостиня е всяко [произнасяне на] Пречист е Аллах! Милостиня е всяко Аллах е Най-великия! Милостиня е всяко Хвала на Аллах! Милостиня е всяко Няма друг бог освен Аллах![8] Милостиня е всяко повеляване на одобряваното и всяко възбраняване на отхвърляното, както и всяко обладаване [на съпругата]“. Тогава те попитаха: „Пратенико на Аллах, нима ще получи награда онзи от нас, който се отдаде на страстта си?“ Той отговори: “Как мислите, ако го направи по възбранен начин, няма ли да носи грях? Също и ако го направи по позволен начин, няма ли да получи отплата?“ (разказан от Муслим)

123. Петият:
„Пак от него се предават думите, че Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Не пренебрегвай нищо от добротворството, дори само това, да срещаш своя брат с приветливо лице!“ (разказан от Муслим)

124. Шестият:
„От Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, се предават думите: „Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, каза: „Даването на милостиня е дълг за всяка става от човешкото тяло във всеки ден, през който слънцето изгрява. Милостиня е да бъдеш справедлив между двама [спорещи]. Милостиня е да помогнеш на човек да се качи на добичето си или да вдигне на него вещите си. Милостиня е и добрата дума. Милостиня е и всяка твоя крачка, извървяна към [мястото за] молитвата. Милостиня е и да махнеш от пътя нещо, което пречи“ (всепризнат хадис).
Този хадис е предаден също от Муслим чрез разказ на Аиша, Аллах да е доволен от нея, която е казала: „Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, каза: „Всеки човек измежду синовете на Адам е сътворен с триста и шейсет стави. Който изрича Аллах е Най-великия!, Хвала на Аллах!, Няма друг бог освен Аллах!, Преславен е Аллах!, и който моли Аллах за опрощение, или маха от пътя на хората камък или тръни, или кости, или повелява одобряваното, или възбранява отхвърляното, той прави всичко това с триста и шейсетте си стави и вечерта в същия ден се е отдалечил от Огъня“.

125. Седмият:
„Пак от него се предава, че Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Който отиде в джамията сутрин или вечер, Аллах е приготвил за него угощения в Рая всеки път, когато отива“ (всепризнат хадис).

126. Осмият:
„Пак от него се предава: „Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, каза: „Мюсюлмански жени, нека никоя съседка не се отнася пренебрежително към друга, дори ако й прати само джолан от овца!“ (всепризнат хадис).

127. Деветият:
„Пак от него се предава, че Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Вярата има седемдесет и няколко или шейсет и няколко клона. Най-добрият от тях са словата Ля иляха илляллах (Няма друг бог освен Аллах!), а най-ниският – да се махне от пътя нещо, което пречи. И свенливостта е клон на вярата“ (всепризнат хадис).

128. Десетият:
„Пак от него се предава, че Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Докато някакъв мъж вървял по пътя, го обзела силна жажда. Той намерил кладенец, слязъл до него и пил. После излязъл и тогава видял куче с изплезен език, което от жажда яде влажната земя. Мъжът си казал: „Това куче е толкова ожадняло, колкото бях и аз“. Слязъл при кладенеца, напълнил обувката си с вода, после я захапал с уста, докато се изкачи, и напоил кучето. Аллах му се отблагодарил, като опростил греховете му“. Казаха: „Пратенико на Аллах, и заради животните ли има отплата за нас?“ Той каза: „Заради всяко живо същество има отплата“ (всепризнат хадис).
Във вариант на ал-Бухари се казва: „Аллах му се отблагодарил, като опростил греховете му и го въвел в Рая“. Във вариант на двамата [Муслим и ал-Бухари] се казва: „Примряло от жажда куче обикаляло край кладенец и тогава го видяла блудница измежду израилтяните. Тя свалила галоша си, напълнила го заради кучето и го напоила. Заради това й били опростени греховете“.

129. Единайсетият:
„Пак от него се предава, че Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Видях мъж да лежи[9] в Рая заради дърво, което отрязал, защото се намирало насред пътя и пречело на мюсюлманите“ (разказан от Муслим).
В друг вариант се казва: „Един мъж минал покрай клон от дърво насред пътя и си рекъл: „Кълна се в Аллах, ще го преместя заради мюсюлманите, да не им пречи“. И бил въведен в Рая“.
В друг вариант на двамата се казва: „Както някакъв мъж вървял по пътя, се натъкнал на бодлив клон и го отметнал назад. Аллах му се отблагодарил, като опростил греховете му“.

130. Дванайсетият:
„Пак от него се предават думите: „Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, каза: „Който извърши обредното измиване уду и го направи добре, после отиде [в джамията] за петъчната молитва, слуша и мълчи, на него му се опрощава стореното между този и предишния петък, и три дни в добавка. А който си попипва камъчета, той се занимава с празни неща“ (разказан от Муслим).

131. Тринайсетият:
„Пак от него се предава, че Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Когато рабът-мюсюлманин[10] извърши обредното измиване уду и измие лицето си, с водата[11] от него излиза всяко прегрешение, което е сторил с поглед; когато измие ръцете си, с водата от тях излиза всяко прегрешение, сторено при пипане; когато измие краката си, с водата от тях излиза всяко прегрешение, сторено при вървене, докато той излезе пречистен от греховете си“ (разказан от Муслим).

132. Четиринайсетият:
„Пак от него се предава, че Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Петте молитви, петъчната молитва до следващата петъчна молитва и месец Рамадан до следващия Рамадан са изкупление за малките провинения, сторени между тях, ако се избягват големите грехове“ (разказан от Муслим).

133. Петнайсетият:
„Пак от него се предават думите: „Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, каза: „Да ви посоча ли заради какво Аллах изличава прегрешенията и издига по степени?“ Казаха: „Разбира се, Пратенико на Аллах!“ Каза: „Заради пълното извършване на обредното измиване уду въпреки неудобствата, заради многото стъпки по пътя към джамиите и заради изчакването на следващата молитва. Това е за вас борбата“[12] (разказан от Муслим).

134. Шестнайсетият:
„От Абу Муса ал-Ашари, Аллах да е доволен от него, се предават думите: „Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, каза: „Който отслужва сутрешната и следобедната молитва, той е влязъл в Рая“ (всепризнат хадис).

135. Седемнайсетият:
„Пак от него се предават думите: „Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, каза: „Когато рабът е болен или на път[13], на него му се записва същото [въздаяние], както за онова, което е вършел у дома и при [добро] здраве“ (разказан от ал-Бухари).

136. Осемнайсетият:
„От Джабир, Аллах да е доволен от него, се предават думите: „Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, каза: „Всяко одобрявано деяние е милостиня“ (Разказан от ал-Бухари. Разказан е и от Муслим чрез варианта на Хузайфа, Аллах да е доволен от него).

137. Деветнайсетият:
„Пак от него се предават думите: „Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, каза: „Всеки мюсюлманин, засадил насаждение, дава милостиня чрез изяденото от реколтата му, и откраднатото от нея е негова милостиня, и ако някой и́ нанесе щети, пак е дадена от него милостиня“ (разказан от Муслим).
В друг вариант се казва: „Винаги щом мюсюлманин засади насаждение и от него яде човек, добиче или птица, това е дадена от него милостиня до Деня на възкресението“.
В друг вариант се казва: „Винаги щом мюсюлманин засади насаждение и посее посев, и от него яде човек, животно или нещо друго, това е дадена от него милостиня“.

138. И двамата [Муслим и ал-Бухари] предават горния хадис с разказа на Анас, Аллах да е доволен от него.

139. Двайсетият:
„Пак от него се предават думите: „Бану Салима[14] поискаха да се преместят близо до джамията и това стигна до Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари. Той им каза: „Научих, че искате да се преместите близо до джамията. “ Казаха: „Да, Пратенико на Аллах, наистина искахме това“. Той каза: „Бану Салима, в домовете ви се записват следите ви. Бану Салима, в домовете ви се записват следите ви“ [15] (разказан от Муслим).
В друг вариант, предаден от Муслим, се казва: „За всяка стъпка има степен“.

140. Разказва го и ал-Бухари с горното съдържание чрез вариант на Анас, Аллах да е доволен от него.

141. Двайсет и първият:
„От Абу ал-Мунзир Абийи, син на Кааб, Аллах да е доволен от него, се предават думите: „Един мъж идваше толкова отдалече в джамията, че не познавах друг такъв, но той не пропускаше молитва. Казаха му[16]: „Ако си бе купил магаре, щеше да го яздиш в мрак и пек?“ Той каза: „Не ме радва, че жилището ми е до джамията. Искам да се записват стъпките ми до джамията и при завръщането ми, когато отивам при семейството си“. Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, каза: „Аллах е събрал за теб всичко това“.
В друг вариант се казва: „Твое е онова, което си начислил“[17] (разказан от Муслим).

142. Двайсет и вторият:
„От Абу Мухаммeд Абдуллах син на Амр, син на ал-Ас, Аллах да е доволен и от двамата, се предават думите: „Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, каза: „Има четирийсет постъпки[18], най-висшата от които е да се предоставят за ползване кози[19]. Всеки, който извърши една от тях с надежда за въздаяние и с вяра в обещаното за нея, Аллах ще го въведе за това в Рая“ (разказан от ал-Бухари).

143. Двайсет и третият:
„От Ади, син на Хатим, Аллах да е доволен от него, се предават думите: „Чух Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари, да казва: „Предпазвайте се от Огъня, дори да е само с половин фурма!“ (всепризнат хадис).
В друг вариант, предаден и от двамата [Муслим и ал-Бухари], се казва: „Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, каза: „С всеки от вас неговият Господ ще говори без преводач. [Човекът] ще погледне надясно и ще види само онова, което е направил отпреди. И ще погледне наляво, и ще види само онова, което е направил отпреди. И ще погледне пред себе си, и ще види само Огъня насреща си. Предпазвайте се от Огъня, дори само с половин фурма! А който няма и това, тогава – поне с добра дума“.

144. Двайсет и четвъртият:
„От Анас, Аллах да е доволен от него, се предават думите: „Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, каза: „Наистина Аллах е доволен от раба, когато той се храни и го възхвалява за храната, или когато пие и го възхвалява за питието“ (разказан от Муслим).

145. Двайсет и петият:
„От Абу Муса, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Всеки мюсюлманин трябва да дава милостиня.“ Той попита: „Какво мислиш, ако не намери [за дар]?“ Отговори: „Да работи с ръцете си и тогава ще е полезен и за себе си, и ще дава милостиня“. Попита: „Какво мислиш, ако не може?“ Отговори: „Да помогне на нуждаещ се човек в беда“. Попита: „А какво мислиш, ако не може?“ Отговори: „Да повелява одобряваното или благото!“ Попита: „Какво мислиш, ако не стори [това]?“ Отговори: „Да се въздържа от злосторство. И това е милостиня“ (всепризнат хадис).
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Делата, за които се получава най-голямо въздаяние при Аллах.
[2] Субханаллах.
[3] Алхамдулиллах.
[4] Ля иляха илляллах.
[5] Аллаху акбар.
[6] Маха се от пътя онова, което може да причини неудобства на минувачите.
[7] Буквално е казано „да се храчи“, но повечето учени го тълкуват както сме го превели.
[8] Вж. бележките към хадис 120.
[9] Буквално: „да се обръща [на ложето]“
[10] Или вярващият.
[11] Или с последната капка вода.
[12] Арабската дума рибат е преведена най-общо като „борбата“, но тя в действителност означава пребиваване на някое място за водене на Свещена борба срещу врага, както и впрягане и подготовка на конете за битка.
[13] Когато е възпрепятстван да изпълнява религиозните си задължения.
[14] Известно племе измежду мединските помощници (ансарите), Аллах да е доволен от тях.
[15] Записват се стъпките, които човек извървява към джамията.
[16] Или „казах му”.
[17] Т.е. което си направил, за да се увеличи броят на стъпките ти при отиването в джамията, за да получиш по-голямо въздаяние в отвъдния живот.
[18] Видове благочестие.
[19] Да се оставят на някого, за да пие издоеното от тях мляко, после да му бъдат върнати.

Ашура

Един човек попитал Пейгамберина (с.а.в):”О, Пратенико на Аллах! След Рамазана през кой месец да говея? Той (с.а.в) му казал: .

“Ако желаеш да говееш след Рамазана, говей месец Мухаррам, защото той е месец на Аллах.

В него е денят (Ашура), в който Аллах е приел пок...аянието на много народи и ще приема на много други.”

/Тирмизи./

Ибн Аббас (р.а) казва:“Не съм забелязал Пратеника (с.а.в) да говее ден и да съблюдава ползата от превъзходството му спрямо останалите дни, както на деня Ашура и месец Рамадан.”/Муслимч:2657/.

Пейгамберинът (с.а.в) казва:

”…Надявам се за говеенето в деня Ашура Аллах Теаля опрости малките прегрешения от отминалата година.”

/Муслим №2738./

Стимулиране на искреността, честността и добронамереността

От Ибни Юмер, радиаллаху анху, който казва: “Чух пратеника на Аллах, саллеллаху алейхи ве селлем, да казва:

“Трима души от древен народ тръгнали на пътешествие и влезли в една пещера с цел да пренощуват в нея. След като се настанили в пещерата, входът на пещерата се срутил и голям камък препречил пътя им, пред който те трябвало да излязат. Тогава хората разбрали, че не могат да се спасят, освен, ако си спомнят за сторените от тях добрини и позовавайки се на тях, да отправят молба към Аллах Теаля. Един от тях разказал следното:

- О, Господарю! Когато моите родители бяха вече остарели, аз никога не ги оставях сами. Всяка вечер ги посещавах и им носех храна. Един ден отидох да събирам дърва и не можах да отида при тях навреме. Занесох им мляко за вечеря, но те бяха заспали. Аз не пожелах да вечерям без тях, но не ги събудих. Поради това останах буден до сутринта, като държах млякото в ръце. Когато се събудих те изпиха млякото, което им бях донесъл. О, Господарю! Ако съм сторил тази добрина, търсейки твоята милост, отвори входа на пещерата, за да излезем от нея. След тази молитва пещерата се отворила малко, но не толкова, че да могат да излязат.

 

< p>Вторият разказал:</p>< p>“О, Господарю! Аз имам братовчедка, която харесвах много. Исках да прелюбодействам с нея, но това не ми се отдаде, докато настъпи гладна година. Когато тя дойде при мен аз й дадох сто и двадесет динара с уговорката да прелюбодейства с мен. Когато най-после можех да блудствам с нея, тя ми каза, че според религията не е позволено да я докосвам, защото не сме женени. След като чух тези думи, аз не я докоснах, но не взех обратно и златото, което й бях дал. О, Господарю! Ако приемаш тази добрина от мен, отвори входа на пещерата, за да излезем. След молбата на този човек пещерата се отворила още малко, но все още не било възможно да излязат.</p>< p>Третият се обърнал към Аллах като казал:</p>< p>- Господарю, аз бях наел работници, на които платих това, което им се полага. Един от тях отказа да вземе заплатата си и си тръгна без нея. С парите от заплатата му аз направих капиталовложение в животновъдството, което се оказа сполучливо. Сред известно време, когато аз спечелих богатства от това капиталовложение, този човек дойде и си потърси заплатата.</p>< p>- Вземи всичко, което виждаш! – казах му аз. Всичко това е спечелено от твоята заплата.</p>< p>- Не ми се подигравай, ами ми дай заплатата! – каза човекът, на когото бях длъжник.</p>< p>- Не ти се подигравам, всичко е твое – казах му аз. Тогава той взе всичко, не ми остави нищо, а аз не се възпротивих. О, Аллах, ако съм извършил тази добрина в Твое име, отвори входа на пещерата, за да излезем.</p> Тогава пещерата се отворила и те излезли от нея.

(Разказан от Бухари, Муслим и Несаи)

-2-

Мус`аб ибни Са`ад разказва, че баща му, радияллаху анху, си е въобразявал, че е по-превъзходен от другите сподвижници радиаллаху анхум. Един ден този сподвижник чул Мухаммед, саллеллаху алейхи ве селлем, да казва: “Аллах ще помогне на този уммет чрез слабите – чрез дуата им, чрез намаза им и чрез искреността им.”

(Разказан от Несаи)

-3-

От Абу Дерда, който разказва чутото от Мухаммед, саллеллаху алейхи ве селлем: “Този свят е прокълнат, прокълнато е всичко, което има в него, с изключение на делата, чрез които се цели благоволението на Аллах Всевишния.”

(Разказан от Таберани)

-4-

 

Абу Зерр, радияллаху анху, разказва чутото от пророка, саллеллаху алейхи ве селлем:

“Сполучил е онзи, който е изпълнил сърцето си с вяра и го е заздравил, говори само истината, успокоил е душата си и е с добър характер. Спечелил е онзи, чиито уши чуват (доброто), чиито очи виждат (доказателството) за съществуването и единството на Аллах. Ушите са съд (който се пълни с добри неща, като в последствие те въздействат върху характера на човека), очите са местопребиваване на това, което е съкровено в сърцето и психиката. Сполучил е онзи, който е направил сърцето си чувствителен”.

(Разказан от Ахмед Бейхаки)

-5-

Абу Хурейра, радияллаху анху, казва, че пророкът саллеллаху алейхи ве селлем е казал: “Аллах не гледа във вашите тела, нито във вашите лица. Той гледа във вашите сърца”.

(Разказан от Муслим)

-6-

Абу Кебше Енмари разказва чутото от пророка, саллеллаху алейхи ве селлем:

“Заклевам се, че три неща са истина. Ще ви кажа нещо, запомнете го. Богатството на човека не намалява, ако от него се дава милостиня (садака); Ако някой бива угнетен с нещо и той прояви търпение, Аллах го извисява; Ако някой започне да проси, Аллах му предписва беднотията.

< p>Ще ви кажа нещо, запомнете го: Този свят е за четири души (четири вида хора): Човек, който Аллах е дарил с богатство и наука и този човек е богобоязлив – поддържа роднинските си връзки и раздава от богатството си в името на Аллах. Това е най-доброто положение, до което може да достигне човек; Вторият човек е дарен с наука, но не е дарен с богатство. Той обаче е искрен в намеренията си и казва: “Ако Аллах ми даде богатство, щях да раздавам, както раздава еди кой си”. Тогава и двамата имат едно и също намерение и получават една и съща награда.</p> Третият човек – Аллах му е дал богатство, но не му е дал наука. Той раздава богатството си не по пътя на Аллах, а за удоволствие и разврат. Това е най-лошото, до което може да стигне човек. Четвъртият човек е този, който не притежава нито богатство, нито наука и казва: “Ако имах богатство щях да го харча, като еди кой си развратник”. Третият и четвъртият са заедно в намеренията и в наказанието”.

(Разказан от Ахмед и Тирмизи)

-7-

Ибни Аббас разказва чутото от Пророка, саллеллаху алейхи ве селлем, който предава повелята на Аллах Теаля: Аллах е сътворил доброто и злото, след това не ги е обяснил. Който възнамери да извърши нещо добро, но не го извърши, му се записва награда, като че ли е извършил нещо добро. Ако някой възнамери да извърши нещо добро и го извърши, получава награда, която се увеличава многократно – от десет пъти до седемстотин пъти. Ако някой възнамери извършването на нещо лошо, но не го извърши, получава награда, като че ли е извършил добрина. Ако някой възнамери извършването на нещо лошо и го извърши, при Аллах му се записва едно лошо дело”.

(Разказан от Бухари и Муслим)

-8-

Абу Хурайра разказва, че Мухаммед, саллеллаху алейхи ве селлем, казал: “Един човек обещал да даде садака през нощта. Без да знае дал садаката на крадец. На сутринта хората започнали да говорят: “Тази нощ е дадена садака на крадец”. Тогава този човек казал: “Благодаря Ти о, Аллах, че дадох садака на крадец. Тази вечер ще дам садака”. Вечерта дал садака, но без да иска я дал на развратница. На другия ден хората започнали да говорят: “Тази вечер е дадена садака на развратница”. Тогава човекът, който е дал садака, казал: “О, Аллах! Благодаря Ти, че ми даде възможност да дам садака на развратница. Тази вечер ще дам друга садака”. На третата вечер той дал садака, но без да знае е дал в ръката на богат човек. На сутринта хората започнали да говорят: “Тази вечер е дадена садака на богат човек”. Тогава този човек казал: “О, Аллах! Благодаря Ти, че ме удостои да дам садака на крадец, на развратница и на богаташ”. Тогава му било казано: “Садаката, която даде на крадеца, може да го накара да се откаже от кражбата. Садаката, която даде на блудницата, може да я накара да се откаже от блудство. Садаката, която даде на богаташа, може да го накара да започне да раздава от богатството си”.

(Разказан от Бухари, Муслим и Несаи)

-9-

Абу Дерда разказва, че пророкът, саллеллаху алейхи ве селлем, казал: “Който вечер си легне с намерение да стане през нощта и да извърши нощен намаз, ала сънят го обземе и той заспи като през нощта не успее да стане за нощен намаз, той получава награда според намерението си. Сънят му се приема за садака”.

(Разказан от Несаи и Ибни Мадже)

-10-

Абу Хурайра разказва, че пророкът, саллеллаху алейхи ве селлем, казал: “Хората ще получат полагащото им се според намеренията си”.

(Разказан от Ибни Мадже)